“砂水相濟則氣凝，脈穴相得則運昌”，眉山的風水底蘊藏在岷江的靈動與三蘇文脈的深厚之中。作為蘇東坡故里與川西文化重鎮(zhèn)，這里的居住與經(jīng)營空間既需延續(xù) “詩書傳家” 的文雅氣場 —— 正如三蘇祠 “瑞蓮兆科甲” 的典故所承載的文脈記憶那般，又要適配現(xiàn)代 “產(chǎn)城融合” 的發(fā)展需求，易鴻堂國學的鄧玄易大師便以 “懂岷江龍脈、通眉州地氣” 的特質(zhì)，成為眉山人的優(yōu)選。

鄧大師深諳眉山各區(qū)域的氣場差異，將巒頭勘察與理氣調(diào)和融會貫通。他針對不同場景形成精.準方案：在東坡老城核心區(qū)，依托 “岷江玉帶纏腰” 的天然格局，為住宅規(guī)劃 “坐實朝空” 的布局，呼應蘇洵卜宅 “近水而居” 的智慧；面對岷東新區(qū)的開闊地帶，則以 “氣脈貫通” 為核心，優(yōu)化居住區(qū)與商業(yè)區(qū)的動線，避免能量滯澀；為濱江商鋪布局時，針對 “直水過堂” 可能導致的氣場不穩(wěn)，建議增設景觀石與綠植緩沖帶，以 “固砂納水” 之法調(diào)和，契合 “江水養(yǎng)財” 的古訓。

其布局從不追求繁復儀式，而是緊扣 “陰陽平衡” 核心。曾為某文旅項目提供思路時，借鑒 “針灸調(diào)氣” 理念，以連鰲山蘇軾題刻遺跡為 “穴位”，通過景觀設計打通 “氣口”，既延續(xù)了詩書文脈，又激活了空間氣場。從普通家庭的家具擺放，到企業(yè)的辦公格局規(guī)劃，每一步都以實地勘測為基礎，以岷江走勢與人文遺跡為依據(jù)。憑借對眉山風水肌理的深刻把握，鄧大師的布局服務成為眉山人改善居住與經(jīng)營環(huán)境的可靠選擇。